ISUSOVO SREDIŠNJE MJESTO
Isus je zauzimao središnje mjesto u životu i duhovnosti sv. Terezije. Neobjavljeni dokument Karmela iz Lisieuxa pokazuje da je njezin duhovni život bio “usredotočen” na Isusa. Isusovo ime ili njegov ekvivalent pojavljuje se na svakoj stranici njezinih spisa i koristi ga puno češće od izraza “Bog” ili “Otac”.
Terezija je rekla Majci Agnezi da bi joj bilo drago napisati priču o “malom cvijetu koji je Isus ubrao i objaviti potpuno nezaslužene darove koje joj je Isus udijelio”. Stoga se vjerojatno osjećala dužna Isusu kako bi Mu se odužila zbog primljenih milosti.
Terezijina Prva Pričest obilježava najvažniji datum u njezinu životu. Tog je dana shvatila da je Isus ljubi i stoga je bila pozvana da Mu se zauvijek preda. Kako nam kaže, “već su se dugo Isus i Terezija poznavali i razumjeli, ali tom je prigodom njihov susret bio fuzija. Nisu više bili dvoje. Terezija je nestala… Ostao je samo Isus” i samo On će od tada moći zadovoljiti njezino srce. Isus joj je bio “prvi Prijatelj, jedino Sve njezine duše, Njemu jedinom je željela udovoljiti, Njemu jedinog je željela pronaći u svim stvarima…. Isus jedini JEST; sve ostalo NIJE. Željela je “ljubiti Ga do ludosti” i “više nego što je On ikada bio ljubljen”.
Terezijinu ljubav prema Isusu obilježila je izvrsna delikatnost, iako je također bila puna najveće nježnosti. Voljela je ponavljati “da bismo se trebali držati Isusa kroz Njegovo srce i obasipati Ga nježnošću”. Nije teško razumjeti takvu prisnost kad se prisjetimo kakvo sjedinjenje naš Gospodin želi uspostaviti između Sebe i naše duše.
Oživljena ovom ljubavlju Terezija se trudila živjeti sve više i više “u Isusu” i kroz Isusa, za kojeg je znala da je prisutan u njoj: “Biti s Tobom i u Tebi”, molila je, “ovo je moja jedna i jedina želja”. A Celini je napisala: “Budimo jedno s Isusom…” Učinimo naš život neprestanom žrtvom, mučeništvom ljubavi da utješimo Isusa… Neka svi trenuci našega života budu samo za Njega… Imamo samo jedan zadatak tijekom noći sadašnjeg života… ljubiti Isusa”. Duhovna suhoća i tama nisu mogli oslabiti njezinu vjeru i njezinu ljubav, jer je Isus bio prisutan i djelovao je u njoj: „Znam da je Isus u meni…”. “On je taj koji u meni čini sve; ja ne činim ništa”. “On me vodi i nadahnjuje u svakom trenutku …. Uči me bez zvuka riječi. Najčešće On to čini ne tijekom sati molitve… već usred mojih svakodnevnih poslova…. Isus skriven u mom bijednom srcu udjeljuje mi milosti djelujući u meni“.
Gospodin joj je otkrivao značenje Svetog Pisma i pokazao joj Mali Put. Smatrala je da se svetost sastoji u prisnom sjedinjenju s Isusom: “Ako želimo biti sveti, moramo se samo ujediniti s Isusom, nastojeći Mu ugoditi ili, kako to kaže na drugom mjestu, moramo samo “pogledati u Njega”, ali moramo uvijek držati oči uprte u Njega. “Kad Isus pogleda u dušu, On joj odmah daje božansku sličnost; ali nužno je da neprestano svoje oči usmjerujemo samo na Njega”.
Ponekad se dogodi da nas pomisao na našu bijedu učini da se bojimo približiti našem Gospodinu. Sjetimo se tada milosrđa Njegovog Presvetog Srca i istine da je Isus “sve za nas”.
Mariji Guerin je napisala: “Moramo voljeti svoje ništavilo u Njegovom Beskonačnom Svemu i misliti samo na ono Sve što je beskrajno drago”. Kad je Terezija željela činiti dobro drugima, uvijek se oslanjala na Isusa, jer je shvatila da je prakticiranje ljubavi teško zbog grešaka i nesavršenosti koje primjećujemo kod svog bližnjega. Ali znajući da nam božanski Učitelj zapovijeda da ljubimo bližnjega, kao što Ga i On sam ljubi, trudila se za sve tješnje sjedinjenje s Isusom, osjećajući da što je potpunije njezino sjedinjenje s Njim, to više Isus prebiva u njezinoj duši i to više ljubi svoga bližnjega. Pokušava najusrdnije u drugima vidjeti samo Isusa.
Novakinjama koje su pokazivale iznenađenje jer je pogađala njihove intimne osjećaje, odgovorila je da sva njezina svjetla dolaze od Isusa: “Zapanjena sam stvarima koje vas učim. Dok vam to govorim, imam osjećaj da se ne varam i da je Isus taj koji govori kroz moja usta”.
Znajući da se ništa ne događa bez Božjeg dopuštenja, mlada je Svetica odbila vidjeti u svojim kušnjama išta osim dobrih Isusovih ruku. Konačno, Isus je također Tereziji otkrio njezino posebno mjesto i ulogu u Njegovom Mističnom Tijelu.
Znamo da je Isus Posrednik, graditelj mostova između ljudi i Boga. “Vi ste Kristovi i Krist je Božji”, rekao je sveti Pavao. Terezija je to dobro znala: “Ljubeći Tebe (Isusa) privlačim Oca k sebi; moje se siromašno srce drži za Njega i drži Ga i neće Ga pustiti. O Trojstvo, ti si zarobljenik moje ljubavi.
Isus je bio “Dizalo” koje bi je trebalo podići u krilo Božje. On je bio „Divni orao koji će je, nahranivši je vlastitim bitkom, odnijeti u krilo Trojstva i za cijelu vječnost zaroniti u vatrenu peć božanske ljubavi“.
Ovi tekstovi otkrivaju Terezijinu privrženost nebeskom Ocu, kojega je nježno ljubila i pristupala s jednostavnošću i pouzdanjem djeteta, čak Ga je nazivala: “Tata, dobri Gospodin”.
Također je jako obožavala Presveto Trojstvo, iako je to postalo očito nešto kasnije. Presvetom se Trojstvu prikazala kao žrtva paljenica, a zauzvrat ju je posjetio Trojedini Bog. U pismu Celini govori o milosti zbog koje je osjećala i uživala prisutnost Presvetog Trojstva u svojoj duši. Ipak ostaje istina da je Isus ostao predmetom njezine najdraže pobožnosti.
Terezija je ljubila Isusa u svakom periodu Njegovog života, ali su je snažnije privlačile određena otajstva.