Fantazija - Danijel Popović (213)
Suzo moje duše - Ante Milas (132)
Tebe više nema - Tina (34)
Zašto lažu nam u lice - Miroslav Škoro (18)
Ti više nisi ti - Srebrna krila (11)
Samo da znaš - Parni valjak (8)
Moje lipo - Oliver Dragojević (7)
Projdi mojo kalon - Klapa Rišpet (5)
Samo je ljubav tajna dvaju svjetova - Thompson (4)
Ljubav nema pravila - Buđenje (3)
Just Give Me A Reason - P!nk ft. Nate Ruess (17)
Ho Hey - The Lumineer (12)
It's A Beautiful Day - Michael Bublé (10)
Downtown - Lady Antebellum (7)
Crystallize - Lindsey Stirling (6)
Wagon Wheel - Darius Rucker (5)
Mama's Broken Heart - Miranda Lambert (4)
If I Lose Myself - OneRepublic (3)
Va Va Voom - Nicki Minaj (2)
Shameless - Luca Hänni (1)
Iznad svih (Kao ruža) - Kristina (11)
Sva si lijepa - Dragutin Hrastović (10)
Kao košuta - Vanna (9)
Majko moli za nas - Fiole (7)
Dođite s hvalama - Tedi Spalato (6)
Pomozi mi - Davor Terzić (5)
Isus neka te vodi - Snaga mira (4)
Snage nam daj - VIS Matheus (3)
Nebo moje - Zakon neba (2)
Osloni se na Krista - Zvonimir Kalić (1)
Lepi si lepi naš zagorski kraj - Kavaliri (10)
Lepe ti je zagorje zelene - Radek Brodarec (9)
Zorja je zorja - Haubiks (8)
Išel budem v kleticu - Podvinčani (7)
Oj dragi trseki stari - Rajzeri (6)
Pijte pajdaši - Ivica Pepelko i Zlatne Žice (5)
Đurđica - Radobojski tamburaši (4)
Lijepo je lijepo Zagorje - Faringaši (3)
Zagorje moje - Gacija Band (2)
Ostvareni snovi - Domino (1)
Predsjednik Hrvatske biskupske konferencije zadarski nadbiskup Želimir Puljić osvrnuo se na rezultate građanske inicijative "U ime obitelji" koju je i osobno podržao potpisom prvog dana njenog djelovanja za štandom na trgu ispred katedrale Sv. Stošije u Zadru.
"Pozitivno sam i ugodno iznenađen reakcijom u odazivu tolikog broja građana. Drago mi je da su se angažirale udruge, vjerske zajednice, svi dobronamjerni ljudi, pa i neke stranke. To treba pohvaliti. To je zajednička pozitivna stvar koju treba podržati. Drago mi je da su se ljudi uključili, želio bih pohvaliti vrlo pozitivnu i vrlo dobru osviještenost ljudi. To me veseli. Mi smo odgovorni za ono što nas čeka i za zakone koji se izglasavaju", rekao je mons. Puljić, dodavši da, premda se neki ne slažu s inicijativom i željom da se u Ustav unese odredba o braku kao zajednici muškarca i žene, činjenica da je prikupljeno 380.000 potpisa pokazuje da veliki broj ljudi podržava tu akciju i to treba uvažavati.
Mons. Puljić je istaknuo da se treba boriti za ravnopravnost i jednakost svih u mogućnosti prikupljanja potpisa i onoga što čovjek može slobodno i zakonski dopušteno činiti. Žao mu je da su mediji zašutjeli i što inicijativu 'U ime obitelji' nisu previše komentirali.
"Drago mi je što se HHO jasno i izričito očitovao o napadima na volontere 'U ime obitelji'. To pokazuje da su oni koji zagovaraju toleranciju netolerantni prema drugome i drugačijem. To je netolerantnost za očitovanje drugačijeg, osobito kad se govori o kršćanskim vrednotama i nazorima, kršćanskim, moralnim načelima", upozorio je mons. Puljić.
Istaknuo je da je to u skladu s onime što je Benedikt XVI. u nekoliko navrata sa žalošću konstatirao, da nekad osjeća da stari kršćanski kontinent Europa ne prihvaća sebe, dapače, da mrzi svoje korijene. "To je strašno. To je paradoks. Ali moramo biti svjesni toga da živimo na kršćanskom tlu, s ljudima koji ne prihvaćaju svoje korijene, koji s prezirom gledaju na sve što miriše kršćanstvom i križem", primijetio je nadbiskup.
U tom kontekstu podsjetio je na odluku suda u Italiji u pogledu očitovanja križa, kad su neke udruge tražile da se ukloni križ iz javnih prostora.
"Talijanski ustavni sud donio je zanimljivu odluku. Podnositelji tužbe sudu su nastupili u ime laičnosti. Rekli su, Italija je laička država, nema što križ biti u javnim prostorima. To treba ukloniti. No Ustavni sud je utvrdio da laičnost ne znači indiferentnost države prema religijama, nego očuvanje religijske slobode u sustavu kulturalnog i konfesionalnog pluralizma. To je vrlo mudra odluka i razboriti stav. Dakle, ne može se u ime neke laičnosti odrediti da nema više mjesta religijskim zajednicama i religijskom očitovanju. Mora se podržavati pluralizam", istaknuo je mons. Puljić, upozorivši da incidenti prema volonterima 'U ime obitelji' idu prema totalitarizmu.
"Zato treba razvijati duh tolerancije, razumijevanja, za druge i za naše stavove", rekao je mons. Puljić, poručivši da država mora poštivati svoje građane i boriti se da svi imaju zaštićena svoja prava. (ika / gk)
Presveta Majka
hita u pomoć,
nestašnoj dječici
danju i obnoć.
U naručju nosi
Isusa Kralja,
tko Gospu slijedi
znade što ne valja.
Ona je naša
Majka Pomoćnica,
pred Vječnim Bogom
naša Odvjetnica.
Ona nas vodi
zove i traži,
raskajani grešnik
Njoj je najdraži.
Zato odmah kreni
poleti brate,
s Neba je došla
moliti za te.
Koliko sličnosti ovdje nalazimo i sa Terezijinom molitvenom pedagogijom: 'biti svjesni kome se obraćamo i da nam on odgovara u našem srcu'. I kod Terezije srce ima primarnu ulogu kod molitve.
Molitva je, za prve monaške učitelje duhovnosti, snaga koja s neizrecivom ljubavlju spaja srce čovjeka sa srcem Božjim, i ona je zato izvor svih utjeha. Molitva je za njih disanje srca. Sveti Antun pustinjak, prije smrti, ostavlja ovaj savjet svojoj subraći: „Dišite uvijek Krista i imajte pouzdanje u njega“.
Za prve monahe u pustinji molitva je disanje života. Dok čovjek živi on i diše, dok diše on je živ. Tako i u smislu molitve: dok moli on je živ, kad prestane moliti on je mrtav.
Nakon ovoga Terezija svoje tumačenje Očenaša, odnosno kako bi trebalo moliti tu najljepšu molitvu da bi to bila prava molitva.
Terezijin komentar molitve Očenaša
Terezijina je želja, dajući sestrama određene pouke o molitvi, da im to dade kroz komentar molitve Očenaša i Zdravo Marije. To su molitve koje sestre svakodnevno mole puno puta, a budući da mnoge nisu znale niti čitati, nisu imali nekih velikih mogućnosti spoznati neke druge molitvene oblike. Baš zbog toga, Terezija ih želi poučiti kako je i ovo po sebi dostatno i da sve drugo nije nužno da bi bile autentične moliteljice, ali pod uvjetom da se te molitve mole sa velikom sabranošću i punom sviješću istina koje u sebi nose. Budući da joj se komentar Očenaša odužio odustala je od komentara Zdravo Marije.
Terezija komentira Očenaš molbenicu po molbenicu želeći da sestre postanu što svjesnije što je to što one mole Gospodina, i koliko se to isto što mole Gospodina odnosi i na njih same i njihovu životnu praksu.
Terezija posvećuje posebnu pozornost prvom zazivu: Oče naš koji jesi na nebesima. Ovom zazivu posvećuje puna tri poglavlja. Uvjerena je da je ovaj zaziv srce cijele molitve, posebno prva riče „Oče“. Napominje odmah: „Već ćete u prvoj riječi spoznati ljubav s kojom vas Gospodin ljubi“ (26,10).
Sigurno je da od te riječi „Oče“, od tog iskustva da nam je Bog otac i da nas voli očinskom ljubavlju, zavisi snaga i učinkovitost naše molitve.
Ona dok o tome govori istovremeno se obraća Bogu sa molitvom zahvalnosti na tom neprocjenjivom Božjem daru da smo njegova djeca. To je novina kršćanske molitve i neizrecivi kršćanski privilegij. Nema to niti jedna druga religija.
Jedan musliman neće nikada nazvati Boga ocem niti reći da je dijete Božje: on je samo sluga Božji, a Bog je gospodar. (Charles de Foucauld i prispodoba o Rasipnom sinu). Slično je i sa Židovima. Koliko god u Starom zavjetu nalazimo tu istinu Božjeg očinstva, ali to nije nikada dublje prodrlo u njihovu svijest. Oni Isusa žele ubiti jer govori da mu je Bog otac.
Čitamo kod Ivana: „Židovi su još više nastojali da ga ubiju, jer je ne samo kršio subotu nego i Boga nazivao svojim ocem“ (5,18).